Descriere
În mod clar, baptiștii au folosit până în secolul al XIX-lea termenul de rânduială mai mult decât pentru a se referi pur și simplu la botez și la Cina Domnului. Totuși, cei care au enumerat alte rânduieli au făcut adesea distincția între botez și Cina Domnului și celelalte rânduieli. De exemplu, Keach a declarat: “toate persoanele au libertatea de a se aduna cu biserica și de a lua parte la toate rânduielile, cu excepția celor care aparțin în mod special bisericii; cum ar fi Cina Domnului, disciplina sfântă și zilele de rugăciune și post.”. Aceste rânduieli, prin urmare, erau limitate doar la membrii bisericii, în timp ce alte rânduieli “publice”, conform lui Keach, erau deschise participării nemembrilor, cum ar fi rugăciunea, citirea Scripturii, predicarea și cântarea. Catehismul lui Keach afirmă în mod explicit: “Botezul și Cina Domnului diferă de celelalte rânduieli ale lui Dumnezeu prin faptul că au fost instituite în mod special de Christos pentru a reprezenta și a aplica credincioșilor beneficiile noului legământ prin semne vizibile și exterioare” (Q. 99).
Acest studiu analizează evoluția (sau involuția) teologiei baptiste cu privire la rânduielile bisericești.
MIHAI GHEORGHE CZENTYE (proprietar verificat) –
Ileana Adrian (proprietar verificat) –